CÁC MỐI QUAN HỆ (phần 03 t.t)

Qua những gì chúng ta đã đọc các phần trên, nó đã khơi dậy cho chúng ta về một mối quan hệ thật cao trọng quí báu trong thân thể của Đấng Christ là sự cần thiết cho đời này và cả đời sau. Cho nên, chúng ta phải xây dựng cấp bách khi chưa có trong đời sống chúng ta và cần chấn chỉnh khi đang gặp rắc rối. Hình thành mối quan hệ bình an và đầy ân sủng trong danh Chúa Cứu Thế.  Muốn an toàn cho các mối quan hệ trong các công việc thì lời Kinh thánh là nền tảng vững bền cho mội việc,mọi lúc, mọi thời kỳ và hết thảy các đối tượng.

Trong các quan thể của thân thể con người lưỡi là một cơ quan rất quan trọng nó ảnh hưởng đến cả cuộc đời. Cái lưỡi được Chúa dựng nên để phục sự Ngài, ngợi khen Ngài và rao truyền điều kỳ diệu mà Ngài đã làm.(Thi 35:28, 37:30, 71:24, 119:172, 66:17,126:2,149:6;Giop 27:4,33:3). “Thần của Đức Giê-hô-va đã cậy miệng ta mà phán,Và lời của Ngài ở nơi lưỡi miệng ta.”-IISa 23:2. Nhưng con người đã bất lực để cho cái lưỡi làm nơi độ hộ cho tội lỗi ẩn nấp.  

Trong thời Chúa Jesus thi hành chức vụ tại thế,những người luật sĩ và biệt phái luôn chống đối Chuá Jesus trong lời nói cũng như trong việc làm. Khi Chúa Jesus làm phép lạ chữa cho một người bị quỉ ám vừa mù lại vừa câm, dân chúng thì sửng sốt nói :”Ông này chẳng phải là Con vua Đavít sao” ? Nghe vậy những người biệt phái nói rằng :”Ông này trừ quỉ chỉ là dựa thế quỉ vương Belzébut”(Mat 12:22-24).

Họ là những người có những ý nghĩ xấu xa trong lòng thì mới thốt ra những câu nói lố bịch như vậy. Bởi vì , như Chúa Jesus nói :”Nếu tôi dựa thế Belzébut mà trừ quỉ, thì đệ tử các ông dựa thế ai mà trừ”(Mat 12:27) ? Đúng ra họ phải tin rằng Ngài đã dùng đến Thần lực của Thiên Chúa mà trừ quỉ thì mới đúng.

Qua đó, Chúa Jesus dạy dỗ và cho chúng ta ngày nay phải biết bên trong con người khi có lòng dạ xấu thì thốt ra những lời nói xấu xa vì có đầy trong lòng mới tràn ra bề ngoài. Vì vậy mà Chúa Jesus cảnh báo chúng ta phải có một tấm lòng tốt để có thể nói ra những lời tốt lành. Còn trong cách giao tiếp thì phải theo nguyên tắc đơn sơ và thành thật:”Có thì nói có, không thì nói không”(Mat 5:37; Gia-cơ 5:12).

Trước thái độ trớ trêu của họ, Chúa Jesus mới dựa vào kinh nghiệm thường thức của nông dân mà dạy cho mọi người một bài học , mà chúng ta có thể gọi là “triết lý về nhân quả”. Ngài nói :”Cây mà tốt thì quả cũng tốt, cây mà xấu thì quả cũng xấu, vì xem quả thì biết cây”(Mat 12:33). Đây là kinh nghiệm phổ thông của người nông dân trong việc trồng cây : cây tốt thì bội thu, cây xấu thì thất thu.

Dựa vào lời dạy bảo của Chúa Jesus, Kinh thánh sách Gia-cơ khuyên bảo tín hữu phải đề cao cảnh giác với cái lười bởi vì “bệnh tùng khẩu nhập, họa tùng khẩu xuất” : bệnh ngoài miệng chui vào, vạ trong miệng chui ra.  Lưỡi là bộ phận phát ra lời nói và lời nói có thể cứu sống, cũng có thể giết chết. Vì thế Ngài nói :”Ai không vấp ngã về lời nói, ấy là người hoàn hảo, có khả năng kiềm chế toàn thân”(Gia-cơ 3:2).

1/.Cái lưỡi.

Thi 34:13 “Khá giữ lưỡi mình khỏi lời ác,Và môi mình khỏi nói sự dối gạt.”

Những nguyên nhân thường xảy ra mối bất hòa giữa người này với người kia do lời nói. Lời được nói ra từ trong họng(Giop 33:2)của mỗi con người trong chúng ta, nó có thể xây dựng hoặc hủy phá các mối liên hệ của chúng ta với mọi người chung quanh (Gia 3:8). Những suy nghĩ trong lòng của chúng ta được diễn tả ra bên ngoài thành lời nói(Mat 12:34;Luca 6:45) và bộc lộ ý nghĩ của mình cho người khác hiểu.

Kinh thánh theo Gia-sơ cho biết cái lưỡi tuy bé nhỏ, nó đã nói lên nhiều điễu vĩ đại, mà chính nó cũng làm hoen ố cả con người chúng ta (Gia-cơ 3:1-10).Thực sự nếu ta bình tâm suy nghĩ, về những điều bất hòa xẩy ra giữa bạn bè, giữa vợ chồng, cha mẹ con cái, giữa những người thân thuộc, giữa làng xóm láng giềng vv.. một phần lớn đều do cái lưỡi. Như thế, nếu mỗi người chúng ta làm chủ được lời nói, thì gia đình xã hội  đã bớt được bao nhiêu bất hòa, cuộc sống sẽ trôi chảy êm đềm biết bao ! Lịch sử đã chứng minh, rất nhiều trường hợp, con người không cần dùng dao, súng đạn để hại nhau, mà chỉ cần dùng cái lưỡi.

Thi 39:1”Tôi nói rằng: Tôi sẽ giữ các đường lối tôi,Để tôi không dùng lưỡi mình mà phạm tội;Đang khi kẻ ác ở trước mặt tôi,Tôi sẽ lấy khớp giữ miệng tôi lại.”

Es 50:4”Chúa Giê-hô-va đã ban cho ta cái lưỡi của người được dạy dỗ, hầu cho ta biết dùng lời nói nâng đỡ kẻ mệt mỏi. Ngài đánh thức ta mỗi buổi sớm mai, đánh thức tai ta để nghe lời Ngài dạy, như học trò vậy”.

Đức Chúa Trời cũng định đoạt con người bởi những gì miệng họ nói ra(2Sam 1:16;Giop 15:6;Châm 12:14, 18:21,21:23,Giop 5:21), lưỡi cũng có thể hủy phá mọi hy vọng, giết chết hạnh phúc và thiêu đốt tâm tính(Châm 15:4).  Nhưng lưỡi cũng là phương tiện đem lại nhiều phước hạnh(Châm 15:2^a) và lời nói sẽ đem người ta trở lại tin Chúa Jesus.  Cho nên, trong mọi lời phát ngôn chúng ta cần kiểm soát”Có điều bất công nơi lưỡi tôi chăng?”(Giop 6:30) trước khi ra khỏi miệng mình”chậm nói”(Gia-cơ 1:19)-“chậm giận” những lời giận dữ(Châm 25:23) là ngọn gió mạnh làm cho cơn lốc xoáy bất hòa dẫn đến cơn bão tàn phá các mối quan hệ.

Trong tục ngữ ca dao có một câu mà người ta nói lên tầm quan trọng của cái lưỡi, nó có thể làm cho người ta đòan tụ, cũng có thể làm cho người ta tan rã. Người ta nhấn mạnh vào phía cạnh tiệu cực của cái lưỡi nên đã phát biểu như sau:”Lưỡi người độc quá đuôi ong,Xui người tan hợp rút lòng nghĩa nhân.”

Theo đó, lưỡi mềm là lưỡi không cứng rắn như đá, không sắc nhọn như dao, lý ưng không có gì đáng sợ vì không làm đau đớn thương tổn được người ta. Ấy vậy mà lưỡi độc quá đuôi ong, tức là độc hơn nọc ong (nọc ong ở đàng đuôi), đuôi ong châm vào thì thịt đau buốt và sưng vù lên. Lưỡi nói xấu ai thì người ấy mất bạn bè, mất danh giá; lưỡi vu khống ai thì người ấy bị tù bị tội, mất cơ nghiệp, có thể mất cả tính mạng.

Câu tục ngữ nêu ảnh hưởng tai hại của miệng lưỡi con người, và ngụ ý khuyên người ta không nên nói vu, nói xấu. Phải giữ gìn miệng lưỡi bởi vì :”Lưỡi không xương nhiều đường lắt léo”(Tục ngữ).Người ta cũng thường nói:”Người ta có miệng có môi, Khi buồn thì khóc, khi vui thì cười.”(Ca dao)

Thiên Chúa ban cho con người có miệng có môi để diễn tả tâm tình khi vui khi buồn: buồn thì khóc, vui thì cười. Nhưng môi miệng chỉ có thể diễn tả được tâm tình chứ không diễn tả được tư tưởng, vì lời nói mới có thể diễn tả được. Người ta chỉ có thể diễn tả tư tưởng bằng lời nói, mà muốn nói thì phải có cái lưỡi. Ai không có lưỡi thì không thể nói được. Như vậy lưỡi là một cơ quan vô cùng quan trọng để phát ra tiếng nói. Lời nó được phát ra có thể đúng hay sai, hay hay dở, có lợi hay có hại. Do đó người ta khuyên phải dè chừng cái lưỡi.

Khi đi khám bệnh, thầy thuốc bảo bệnh nhân lè lưỡi ra ! Lè lưỡi ra để làm gì ? Để thầy thuốc biết bệnh tình, biết được tình trạng của thân thể. Có người nói rằng nếu lưỡi trở nên thật trắng thì phải chùi cái lớp trắng dơ bẩn đã đóng trên lưỡi ấy bằng một cái nạo với một chút thuốc riêng. Sau đó, thầy thuốc cho uống thuốc xổ. Tại sao phải uống thuốc xổ ? Tại nơi bao tử (dạ dày) ta có bệnh, nên khiến cho lưỡi ta trắng.

Nếu lưỡi biểu lộ tình trạng của thân thể thì lưỡi cũng có thể biểu lộ thái độ của tâm hồn từng người. Một người có kinh nghiệm nói rằng cái lưỡi là một cách thử đức tính thiêng liêng. Gia-cơ nói :”Nếu ai không vấp phạm trong lời nói thì đó là người hòan hảo”(Gia-cơ 3:2). Lưỡi luôn bầy tỏ địa vị thiêng liêng và tính tình của một người. Người hiền hậu không thể ăn nói cay nghiệt. Ai luôn nói rằng người khác xấu thì người ấy có một tâm hồn xấu xa.

Một tâm hồn, bị các dục tình hỗn lọan chi phối, cũng không có thể ẩn nấp lâu ngày được. Không chóng thì chầy, không rầy thì mai, sự hỗn lọan ngổn ngang nội tại sẽ được diễn ta ra bằng… đầu lưỡi.

Muốn hiểu biết tâm trạng của người nào, thì không chi hơn là  lắng tai nghe họ nói. Bởi vì theo lời Thánh Kinh thì :”Sự khôn ngoan và lương tri của một người được chứng mình bằng đầu lưỡi của họ”.

Để thí nghiệm lời khôn ngoan ấy, nhà hiền triết Socrate thường nói với các bạn bè của ông :”Hãy nói lên đi ! Cho tôi hiểu biết được ngài là người thế nào”. Đúng là :”Vàng thì thử lửa thử than,Chuông kêu thử tiếng, người khôn thử lời”.(Ca dao) Khi lời nói chưa được nói ra thì ta làm chủ nó, khi đã nói ra thì ta làm đầy tớ cho nó vì đã nói ra thì không thể lấy lại được. Người ta thường nói:”Nhất ngôn thuyết quá, tứ mã nan truy”. Một lời nói sai quấy thì bốn con ngựa đuổi không kịp.

Ca dao Việt nam chúng ta cũng nói như thế :”Vàng sa xuống nước khôn tìm.Người sa lời nói như chim sổ lồng”.(Ca dao)

Ngôi Lời đã nhập thể và ở giữa chúng ta. Ngôi Lời giáng trần để cứu vãn nhân lọai. Lời của Thiên Chúa là Lời chân thật. Lời ta nói cũng là một tư tưởng nhập thể, có sứ mạng cứu nhân lọai. Nhưng nó là thanh gươm hai lưỡi cũng sắc bén, rất có lợi và cũng rất có hại.

-Chúa Jesus khuyến cáo về cái lưỡi:

*Bị đoán phạt: “Vả, ta bảo các ngươi, đến ngày phán xét, người ta sẽ khai ra mọi lời hư không mà mình đã nói; vì bởi lời nói mà ngươi sẽ được xưng là công bình, cũng bởi lời nói mà ngươi sẽ bị phạt.”-Mat 12:36-37.

*Xấu xa ra từ miệng:”Chẳng phải điều chi vào miệng làm dơ dáy người; nhưng điều chi ở miệng ra, ấy mới là điều làm dơ dáy người vậy!”-Mat 15:11.

*Được làm Con của Chúa:”Song ta nói cùng các ngươi rằng: Hãy yêu kẻ thù nghịch, và cầu nguyện cho kẻ bắt bớ các ngươi,hầu cho các ngươi được làm con của Cha các ngươi ở trên trời; bởi vì Ngài khiến mặt trời mọc lên soi kẻ dữ cùng kẻ lành, làm mưa cho kẻ công bình cùng kẻ độc ác.”-Mat 5:44-45.

-Kinh Thánh Cựu-ước:

* Tác giả sách Gieremi. “Ai nấy gạt gẫm kẻ lân cận mình, chẳng nói sự chân thật. Chúng nó luyện tập lưỡi mình mà nói dối, chăm chỉ làm điều ác.”(Gie 9:5. 9:8,18:18;Mi 6:12)

*Tác giả sách Thi-thiên: ”Ớ lưỡi phỉnh gạt, người ta sẽ ban cho ngươi chi?Thêm cho ngươi điều gì nữa?”(Thi 120:3)

Thi 140:3 “Chúng nó mài nhọn lưỡi mình như rắn,Có nọc độc rắn hổ trong môi mình.”

Thi 140:11”Người nào có lưỡi gian trá chẳng được vững lập trong xứ;

Tai họa sẽ đuổi theo kẻ hung bạo đặng đánh đổ hắn.”

*Tác giả sách sách Châm Ngôn:

          Yên lặng. –Ch 17:28,26:4.

          Gía trị khi biết sử dụng.- Ch 12:25,15:23.

          Tổn hại.-Ch 17:9,25:18.

          Sự so sánh:

Lưỡi người công chính		Lưỡi kẻ ác
Ch 10:20	giống như bạc cao	Còn lòng kẻ hung ác không ra gì
Ch 10:31	sanh sự khôn ngoan	Duy lưỡi của kẻ gian tà sẽ bị truất
Ch 12:18	vốn là thuốc hay	Lời vô độ đâm xoi khác nào gươm
Ch 12:19	được bền đỗ đời đời	giả dối chỉ còn một lúc
Ch 17:4		chăm chỉ về sự gian ác; nói dối lắng tai nghe lưỡi độc hiểm
Ch 21:6		Hư không
Ch 25:15	Hằng chậm nóng giận mới khuyên được lòng của quan trưởng; Còn lưỡi mềm dịu bẻ gãy các xương.
Ch 26:28		dua nịnh gây điều bại hoại
Ch 28:23	Ai quở trách người nào, về sau sẽ được ơn
Ch 31:26	miệng ra cách khôn ngoan,Phép tắc nhân từ ở nơi lưỡi nàng.
Nha 4:11	có mật ong và sữa

-Kinh Thánh Tân-ước:

         

Biết kiềm chế.-Gia 1:26, 3:2.

IPhi 3:10 “Vả,Ai muốn yêu sự sốngVà thấy ngày tốt lành,Thì phải giữ gìn miệng lưỡi,Đừng nói điều ác và lời gian giảo;”

IGi 3:18 “Hỡi các con cái bé mọn, chớ yêu mến bằng lời nói và lưỡi, nhưng bằng việc làm và lẽ thật”.

Gie 9:8 “Lưỡi chúng nó là tên độc, hay buông lời dối trá. Ngoài miệng thì chúc bình an cho kẻ lân cận mình, mà trong lòng thì gài bẫy.”

Chúng ta có thể dùng miệng lưỡi để ca tụng Chúa :”Lạy Chúa, xin mở miệng môi con, và con sẽ cất lời ca khen Chúa”. Cái lưỡi có thể trở nên khí cụ gieo yêu thương vào nơi oán thù, gieo thứ tha vào nơi lăng nhục, đem an hòa vào nơi tranh chấp, đem chân lý vào chốn lỗi lầm…

Cái lưỡi chúng ta có thể chuyển tải Lời Chúa đến cho người khác, có thể hoàn sinh cho người ta bằng những lời êm ái dịu dàng, chúng ta chúc tụng Thiên Chúa : “Lạy Chúa Trời, xin mở miệng con. Cho con cất tiếng ngợi khen Ngài”. Với cái lưỡi chúng ta chúc dữ con người đã được tạo thành giống hình ảnh Thiên Chúa.”Bởi chính cái miệng, thốt ra vừa lời chúc tụng, vừa lời chúc dữ. Hỡi anh em, đừng để xảy ra như thế”(Gia-cơ 3:3-10).

2/. Tấm lòng.

Thi 45:1”Lòng tôi đầy tràn những lời tốt;Tôi nói điều tôi vịnh cho vua;Lưỡi tôi như ngòi viết của văn sĩ có tài.” Vậy tấm lòng là gì ? (Là tình cảm,sự quan tâm chia sẻ yêu thương đối với những người xung quanh.....)

Biết hiệp nhất yêu thương gắn bó sẻ chia với những mối liên hệ(Rom 15:5), khi đó thì đời sống sẽ thấy phước hạnh, thực sự là tốt đẹp, là đáng sống trong danh xưng”Cơ-đốc nhân”…Es 58:10  “nếu ngươi mở lòng cho kẻ đói, và làm no kẻ khốn khó, thì sự sáng ngươi sẽ sáng ra trong tối tăm, và sự tối tăm ngươi sẽ như ban trưa.”

Nó như hương hoa để cho gió cuốn bay...để tạo mùi hương cho đời thêm vẽ đẹp Phúc âm.”Một tấm lòng nhân ái, bao dung, vị tha...”(Mat 12:7;Ro 12:9). Le 19:17.”Chớ có lòng ghen ghét anh em mình; hãy sửa dạy kẻ lân cận mình, đừng vì cớ họ mà phải mắc tội.” Hãy cậy vào Chúa Thánh Linh để Ngài khiến làn gió kia mà đem nó đến cho mọi người,(Ch 17:22 “Lòng vui mừng vốn một phương thuốc hay”) đem lại chút hạnh phúc cho người khác,(Gal 18:4) dù nhỏ nhoi...

Những tưởng trần gian nơi tạm trú giây phút thôi,(IGi 3:17.”Nếu ai có của cải đời nầy, thấy anh em mình đương cùng túng mà chặt dạ, thì lòng yêu mến Đức Chúa Trời thể nào ở trong người ấy được!”) sống cho đúng nghĩa là muối-ánh sáng cho đời, mang tâm hồn ra mà sống, trải tấm lòng với mọi người(Nhu mì-khiêm nhường-Mat 11:29), đừng ích kỷ, hãy học cách tha thứ để tâm hồn bình yên(IPhi 3:8,4:8). Quan tâm người khác, sống vì mọi người, vì nhân dân đất nước. Sống hài hòa, chia sẻ với những người bên cạnh.

Cái lưỡi, chúng ta khó kiềm hãm(Gia-cơ 3:5-9) nó nhưng tấm lòng là cơ quan kiểm soát và điều khiển được cái lưỡi.  Bởi vì cái lưỡi chỉ phát ngôn ra những gì có ở trong lòng(những suy nghĩ và những cảm nhận).  Cho nên, tấm lòng cũng là một nơi chất chứa vô số điềutốt-xấu).(Gie 17:9 ” Lòng người ta là dối trá hơn mọi vật, và rất là xấu xa: ai có thể biết được?”-Sa 6:5)

-Lời khuyến cáo về tấm lòng: Nha 5:2.”Tôi ngủ nhưng lòng tôi tỉnh thức.” (Gia 5:16)

“Người lành bởi lòng chứa điều thiện mà phát ra điều thiện, kẻ dữ bởi lòng chứa điều ác mà phát ra điều ác; vì do sự đầy dẫy trong lòng mà miệng nói ra.”-Lu-ca 6:45;Cong 2:26;Giop 8:10 ,3:3;Thi 41:6;Mat 15:19 .

“Khá cẩn thận giữ tấm lòng của con hơn hết, Vì các nguồn sự sống do nơi nó mà ra.”-Ch 4:23.(nhiều mưu kế 19:21, hối lộ 21:14)

Es 59:3 “Vì tay các ngươi đã ô uế bởi máu, ngón tay các ngươi đã ô uế bởi tội ác; môi các ngươi nói dối, lưỡi các ngươi lằm bằm sự xấu xa.” (Gie 9:3;Mat 15:19 )

Ch 18:19 “Một anh em bị mếch lòng lấy làm khó được lòng lại hơn là

chiếm thủ cái thành kiên cố.”

Gia 1:15 “Đoạn, lòng tư dục cưu mang, sanh ra tội ác; tội ác đã trọn, sanh ra sự chết.”

Lời Kết cho phần này:

“Rốt lại, hỡi anh em, phàm điều chi chân thật, điều chi đáng tôn, điều chi công bình, điều chi thanh sạch, điều chi đáng yêu chuộng, điều chi có tiếng tốt, điều chi có nhân đức đáng khen, thì anh em phải nghĩ đến.”-Phil 4:8.

Nếu tâm trí và tấm lòng chúng ta đầy đẫy, tạp chú vào những điều trên(Phil 4:8)thì khi “tuôn ra” sẽ không có vấn đề để có thể dẫn đến sự gãy đổ trong các mối quan hệ nơi thân thể của Đấng Christ.  Mối quan hệ của chúng ta còn tùy thuộc vào việc sử dụng đúng đắn cái lưỡi của mỗi người; điều này quả thật nó liên quan đến thái độ trong lòng của chúng ta đối với mọi người. (Ch 23:7”Vì hắn tưởng trong lòng thể nào, thì hắn quả thể ấy”.)

Exe 36:26 “Ta sẽ ban lòng mới cho các ngươi, và đặt thần mới trong các ngươi. Ta sẽ cất lòng bằng đá khỏi thịt các ngươi, và ban cho các ngươi lòng bằng thịt.”

WIHIMLEE

---